老板娘身上的馒头咱也吃的吗

抬头、转向左/右、再目视前方，只此便构成对视的错觉，但“对视”动作的确发生了（至少通过观众被确认）；再联系监狱对视部分，二人的交流超越了媒介限制（媒介反而成为障碍）——至此，对视不再仅仅作为动作过程，而是通过自身形塑代替成为联系两个视觉空间的中介，老板娘身上的馒头咱也吃的吗甚至可以说，僭越构成了一种更为广远的空间结构。也正是由于“对视”的成立，两人的主体性才能如此明确地被建构，老板娘身上的馒头咱也吃的吗同时，审讯蒙太奇等多处暗示着空间内部结构的自主且自由，它代表了陈念向往的状态（陈念与空间的关系是复杂的：它不仅构成“现实”表征，又质询确立其“理想”身份），但是当想象空间提早地试图替代陈念“闭塞的空间”时，前者却“被隐藏”起来了，老板娘身上的馒头咱也吃的吗这种“视觉上的消失”反而更好地证明了空间的稳定，因为，它把观众全都愚弄了。